图雍正明知官员弄虚作假仍昆凌整容热衷大放道德卫星-【新闻】

发布时间：2021-04-10 07:12:57 阅读：次来源：台笔厂家

最近由倪萍民生大议(微博)获颁“共和国脊梁奖”(据说是个山寨奖项)，引发很多新闻，有不少人感慨谁才是真正的脊梁，谁才有资格评定脊梁。在中国的德治传统之下，脊梁无非形容道德完美，于是脊梁争议实际可以转化为一个悖论：以道德为依归的脊梁评议，往往会堕为危险的不道德和伪道德。

中国古代选拔官员，从最早的德才兼备高标逐渐回归务实，颇能说明问题。传统选举制度，大而言之，无非三类：一是地方推荐，二是朝廷征召，三是科举考试。地方推荐，即“乡举里选”，这是从汉朝兴起的。某人如果在家乡卓有声誉，地方官员就可以把他推荐到中央政府;朝廷征召，就是政府因于某时段对人才有特殊的要求，便专门下诏征求;后世熟知的科考则以唐代为发端，这是一种自由竞选的办法。

选举制度为什么会从乡举里选过渡到主要由科考成绩来决定?实为形势所逼。一望即知，乡举里选中的地方官员自由裁量权过大，推荐甲而非乙，往往决定于官员一己之私心，而且因为没有固定的、可操作性强的硬性标准，特别是在道德评判中更容易弄虚作假。乡举里选的主要科目有孝廉、贤良文学、秀才等，当时即有童谣讽刺，“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。”所谓“秀廉”，这是专门为道德模范准备的晋升之路，可是中选者往往是与父亲分家的不孝之子，按照传统伦理，实乃忤逆。举孝廉成为一个不折不扣的笑话。